佛教在線海外訊這是一個服裝價廉物美而且資源豐富的時代，更換時裝成為時代的潮流，那么，生活在英國的穆斯林女子怎樣從時裝上融入社會，但又保持穆斯林的特色，這是考驗現代人智慧的大問題。

西方女子對服裝要求的標準是：性感、活潑、美麗動人、對男人有挑逗性，吸引青年男子的眼球。而穆斯林女子的服裝標準正與此相反，她們要通過服裝表示穩重、賢淑、莊重、貞潔和勤奮，她們走路目不斜視，表現心中無邪念，有堅定的信仰和道德約束。穆斯林女子的蓋頭恰好起到這個作用，所以對穆斯林女子時裝的全身設計，就少不了蓋頭這個環節。

西方國家的女性服裝業，是一個大產業，創造許多商業誘惑，如T字形時裝表演臺、女模特撩人心弦的貓步、商店櫥窗模特姿態、新式服裝宣傳畫、影視明星服裝示范、女性服裝雜志等等，每天就像空氣無處不在，襲擊窈窕淑女的眼簾和神經，產生強大的沖擊力，激發高漲的購買欲。生活在西方國家，如英國，穆斯林女子的服裝必然受到社會影響，但她們堅守伊斯蘭的表現原則，回避西方女子的浪漫和放蕩型，而自創了新型的穆斯林女子服裝，注重強調整潔、健康和樂觀的精神。有許多成功的先例。

著名女裝設計師嘉納·柯西巴提女士，原籍是黎巴嫩人，她在兩年多前開設的穆斯林女子服裝和蓋頭新設計博客網站，平均每天收到2300來訪者人次的點擊。互聯網不受國界的限制，她的網友遍布全球，從歐洲到非洲到亞洲，都有熱心的粉絲向她討教。她說：“網上交流女性時裝信息，蔚然成風，也有伊斯蘭國家的女子服裝設計師的盡心杰作，但是為生活在西方的穆斯林女子設計服裝，是一個大難題，網上市場行速緩慢。”

嘉納女士說：“我努力創造穆斯林女子服裝的新形像，吸引穆斯林姐妹們發揮創意，為我們自己設計新潮服裝，不僅符合傳統觀念，伊斯蘭原則，而且同西方社會環境貼切，氣氛吻合。我的博客網站上，經常收到網友來信，說我的最新設計，過于伊斯蘭化，保守主義，邁不開腳步。”她說：“我了解穆斯林女孩們的心態，她們既要保持伊斯蘭的服裝特征，但在西方社會也不顯得突兀，與社會環境協調。”

根據嘉納女士的觀察，在英國，穆斯林女子的服裝是以“9-11”和“7-7”兩大恐怖襲擊事件為分界線。在那以前，普遍存在家鄉風味的保守型，而以后出現了社會適應的需要，穆斯林女子出門不希望特別引人注意。她說：“新一代的穆斯林女子，因為經歷過許多不幸事件，她們的服裝成為社會談論的資料，因此有人質疑她們的身份、信仰和民族特征，形成了對她們的精神壓力和負擔。社會輿論迫使她們對蓋頭喬裝打扮，不對外強烈顯示。”

漢納·辛普森女士是在五年前皈信伊斯蘭的新穆斯林，多年經營女性服裝設計。在最初的幾年，她自己都感到無奈，不知怎樣處置好這二者的微妙關系，既是穆斯林，又適應西方社會。她說：“我沒有辦法，只能穿單調的衣服和蓋頭，失去了我許多性格表現。但是，我做了許多試驗，自己做新設計的時裝模特，穿著出去走走，聽聽，看看，回來再修改。”她曾多次向歐洲婦女服裝雜志投稿，介紹她最新設計的穆斯林女裝和時裝相配合的蓋頭。后來，漢納女士設計了一系列穆斯林女子服裝，可以在各種場合下同蓋頭搭配，形成一體。她說，姑娘們喜歡各種顏色的蓋頭，這就給她的設計開辟了無限廣大的領域。

另一位知名穆斯林女裝設計師是薩拉赫·艾萊納尼，她的作品多為休閑裝或體育裝。她在作品中增加了許多伊斯蘭特色的圖案，甚至還有清真寺宣禮塔、天堂里的流水和百花或宗教符號。她說：“我的設計側重在伊斯蘭文明的象征性，從圖案上就可以看出穆斯林的特征，而且充分表現美感，使人百看不厭。”

有人問她，夸張的色彩和式樣，是否同伊斯蘭精神有矛盾，她說“否。”通過服裝表現莊重和華貴，行動活潑、敏捷、健美，表現心里純潔，都符合伊斯蘭的法制精神。薩拉赫說：“伊斯蘭沒有規定哪種顏色許可或不許可，而是強調身體的哪一部分必須遮蓋起來，保護不可裸露的羞體。”