“人到六旬方小半  修成正果自巍峨”
——旅日書畫藝術家、詩人魏來印象
（中國微型小說學會副會長，江西省作家協會名譽副主席鄭允欽）

緣于朋友宴請

我這個人很少寫紀實性的散文，文學評論也只是在當《微型小說選刊》雜志主編時，因工作需要而寫了一些。但與旅日書畫家、詩人魏來先生見面后，卻萌生了寫作的沖動。
說實話，魏來的名字我早有耳聞，但只知道他是位書法家，曾在南昌呆過，魏碑體寫得不錯，但后來他去了何方，藝術達到了什么層次，一概不知。
庚(geng)寅(yin)年戌月的(de)(de)(de)一(yi)天，文友王(wang)金生(sheng)(sheng)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)給我(wo)(wo)來(lai)(lai)(lai)電話，說(shuo)來(lai)(lai)(lai)了一(yi)位(wei)著(zhu)名的(de)(de)(de)書(shu)畫(hua)藝術(shu)家，他準備(bei)宴(yan)請，需要(yao)我(wo)(wo)出(chu)席(xi)作陪。我(wo)(wo)這(zhe)個人(ren)很(hen)怕喝酒，更不(bu)擅應酬，如(ru)果酒桌上有官場(chang)要(yao)人(ren)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)第一(yi)反(fan)應便是(shi)如(ru)何想法婉(wan)拒，以逃之夭夭。但王(wang)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)是(shi)我(wo)(wo)從小至交，宴(yan)請的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)位(wei)藝術(shu)家，不(bu)免有些心動。王(wang)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)怕我(wo)(wo)不(bu)去，特別強調對方如(ru)何著(zhu)名，我(wo)(wo)笑了笑，心想這(zhe)年頭標榜(bang)“著(zhu)名”的(de)(de)(de)人(ren)士實在不(bu)少，便沒(mei)有把它當一(yi)回事。但王(wang)君又說(shuo)這(zhe)人(ren)來(lai)(lai)(lai)自(zi)日本，姓魏名來(lai)(lai)(lai)。我(wo)(wo)因(yin)女(nv)兒留學日本，聽(ting)說(shuo)對方是(shi)東瀛來(lai)(lai)(lai)客(ke)，且(qie)是(shi)我(wo)(wo)曾耳(er)聞的(de)(de)(de)魏來(lai)(lai)(lai)，立馬滿口應允，驅車前往。

上圖:2010年12月3日中國微型小說學會副會長鄭允欽作家(中)和詩人書畫家魏來(右二),南昌晚報專欄主筆野玉記者(左二,本名江葉輝)南昌電工器材公司王金生總經理,東京中國書畫院長助理張華(右一)合影留念于南昌.

酒桌上，魏來的舉動令滿座皆驚
因為堵車，到達酒店時已誤了大半個時辰。魏來帶了一名隨從助理，滿面微笑地坐在王先生身旁，見我來了連忙起身，說他也因塞車，才到不久。交換名片后，我方知道他是東京中國書畫院院長。見我瞧著他名牌上赫然印著的“魏來、號五道”幾個字犯疑，魏來解釋道：“五道”是他崇尚獨創的人生哲學，具體來說就是“德、智、體、才、財”五方面，過去只強調人生應“德、智、體”三方面發展，后來又加了一個“美”字形容詞，他覺得仍不全面，亦不宜與名詞德智體并列，他改為“德、智、體、才、財”五道，即為人之道，學問之道，養生之道，藝術之道和致富之道。我聽了暗暗稱奇：這人有見識，有膽量！敢公開亮出追求財富的旗號，非比一般書生！試問現代滾滾紅塵，有幾個人不在追求金錢財富？一些讀書人骨子里狂戀金錢，表面上卻裝著清高和安貧樂道，真是莫大的悲哀！其實“君子愛財，取之有道”，通過合理合法的途徑賺取錢財，豐富物質生活，何錯之有？！見我頷首，魏來又說，他認為缺德是壞人，缺智是傻人，缺體是病人，缺才是庸人，缺財是窮人，人生以五不缺為好。這與五行的水火土木金也相似。魏來滿面紅光，侃侃而談。我試著問了問他的年齡，他的回答令我甚為吃驚：六十有三，已過了花甲之年！更奇的是竟與我同庚，且同是南昌二中畢業！我已兩鬢斑白，而他仍烏發滿頭，面色紅潤光滑，神清氣足，幾無皺紋，一副五十歲左右的模樣！
 

主人王先生好客，點了滿桌的佳肴，皆是大葷大補之類，來賓們皆面露喜色。不料魏來五道卻皺起了眉頭，他懇請主人撤掉肥甘厚味，換上五谷雜糧和清淡蔬果。主人大驚，忙問何故。魏來委婉地說，肥甘厚味多傷脾胃，于健康無益。中醫認為五谷為養，五菜為充，五果為助，五禽為輔。瞧著餐桌上眾人茫然的神色，魏來接著說：現在不少人葷菜吃得過多，忽略了主食，實不可取。油水吃多了造成多種疾病，應經常清洗腸胃，而清洗腸胃的首選食品為白蘿卜……
見我連連頜首，魏來問道：“你也知道吃白蘿卜的好處？”我說：“實不相瞞，敝人退休前在單位當頭時應酬多，飲食不節又不運動，不幸患上了糖尿病，空腹血糖曾高達十四點七！于是買了十幾本有關治療糖尿病的書來看，試圖找到一種安全而又簡單的降血糖方法，結果看到山東省某療養院用生吃白蘿卜代替藥物給病人降血糖，療效不錯的報道，于是仿效著試了試，沒想到兩星期后空腹血糖竟降到了七點七！真是奇效啊！”
魏來聽后連呼：“知音，知音啊！”他得意地轉過頭對隨從說：“我說白蘿卜能治病，不假吧？”
我加了一句：“民間早有關于白蘿卜的諺語：‘晚吃蘿卜早吃姜，不勞醫生開藥方’。還有‘蘿卜上了街，藥鋪不用開’……”
魏來聽了連連點頭，他趁機大談養生之道，從吃白蘿卜能降三高，凈化血液，可抗癌美容白膚色，轉而如數家珍般地談到山藥、黑木耳、茄子、紅棗等普通蔬果的種種好處和妙用，令滿座皆驚。我心里不由驚呼：“此真異人也！”魏來的助手見大家驚奇，便說了一句：“魏來先生還是日本漢方食養生研究會會長。”我瞧了瞧他的名片，果然不錯，頓有相見恨晚之感。其實，他說的這些，知曉的人恐怕也不算少，只是有多少人能身體力行？現在餐桌上侈糜之風盛行，有幾人不胡吃海喝？不少人四十歲左右就體態臃腫，高血壓、高血脂、高血糖、脂肪肝比比皆是。我見過一位官員，吃得肚皮象快臨盆的孕婦，仍不節制，一次在酒店四人吃了數千元，直吃得口吐白沫，兩眼翻白，被急救車送進醫院……
和這些人相比，魏來簡直是鶴立雞群！他聰明、自信，酒桌上超凡脫俗之舉和卓爾不群的風度令人傾倒，我深感相見恨晚。魏來還沒怎么談他的書畫作品，我就覺得這個人已值得我去動筆寫他了。
飯后，我們很愉快地在一起合了影。魏來慷慨地贈了一本畫冊給我，那是他與他父親魏大愚先生的書畫作品合集。
那次見面后，魏來很快去了井崗(gang)山參觀題(ti)字，隨后又趕(gan)往(wang)深圳，舉辦了他和(he)弟弟魏達志教授的書畫(hua)作品展(zhan)。

錯過了黃秋園，又錯過了陶博吾，我不能再錯過魏來
那天晚上我一打開《魏大愚魏來父子作品選》就被深深吸引住了，拜讀至三更，被家人熄燈方才作罷。我深感魏來的作品充滿陽光，有一股浩蕩的雄風貫于字畫之中，再配上他自己創作的詩文妙句，更是畫龍點睛，有撼人心魄的藝術魅力！
他怎么能創作出這樣的好作品來？原來魏來五道從五歲就開始跟父親魏大愚學書法，其父是江西省著名書法家，與傅抱石、黃秋園、柳子谷、劉勃舒被稱為“江西近代書畫五杰”。八一大橋橋頭堡的碑文就是其父佳作。父親教年幼的魏來右手臂綁根小銅尺，懸腕寫字臨帖，冬練三九，夏練三伏，幾十載下來，他的書法筆力才能夠“力透紙背，入木三分”。他能寫真草隸篆各種字體，最擅長的是魏碑體和獨特行書。他的北魏體作品1978年就被選入《中國現代書法選》，與書法大家郭沫若、趙樸初、林散之、沙孟海、啟功、傅抱石等人的作品并列在一起。他四十多歲才學繪畫，他認為書畫書畫，是先書后畫，沒有“書”，哪來的“畫”！只有書法功力深厚，繪畫格調才能上去，書至畫為高度，畫至書為極致。他創作大寫意花鳥，主張大樸不雕，真金不鍍。八大山人、徐謂、吳昌碩、齊白石等是其偶像。迄今，他的作品已在中國多省市、港澳臺地區及日本、歐美等國舉辦個人書畫印系列展或參展，多次獲獎，并被江西、云南、寧夏、深圳、寧波、臨沂等省市博物館及日本等國外博物館收藏。
顯然，魏來五道是一個已達到相當層次的書畫藝術家，王先生說他“著名”并不過份。
庚寅年臘月，魏來上井崗山寫字作畫，下山后即赴深圳舉辦書畫作品展。據有關人士發來的信息：其四尺整紙書畫作品一天便售出八幅，每幅價一萬元。
王先生打電話給我，說魏來是我們江西出去的藝術家，問我對他印象如何？我說，魏來著眼于未來，努力于現在，是一個充滿自信的有著堅忍不拔意志的藝術家，而且很懂方法論，這個人很有特色，已經取得了不小成就，算得上是我們江西的一個人杰。
王先生說：是啊，魏來出生在南昌市中山路黃家巷，離開江西后在深圳和日本打拼多年，什么都干過，早年甚至在東京餐館洗過碗，可他從來沒放棄自己對藝術的追求。現在他在海外名聲已不小，但國內特別是江西知道他的人還不算多。你是江西人杰地靈文化促進會的副會長，可否考慮寫一篇文章，讓更多的人知道他，以彰顯贛鄱文化？
我說，魏來是我見到的藝術家中最令我欽佩的一位，我正在考慮這件事。
農歷辛卯年正月初一，我做的第一件事便是用充滿激情的文字，向魏來發去賀年短信，表達我對他作品的充分認可和酒桌上超凡脫俗舉動的贊美。
魏來很興奮，他回信說，他的魏碑體是三十年前出名的，后半生的重心是開拓他首創的“哲理情境水墨畫”，即是每幅畫配他的一首哲理詩，達到一定意境，爭取立住畫史。短信后他附了三首近作，其中兩首是松石圖題詩，一首是《荷娘圖》題詩。
讀罷這三首詩，我非常震驚。吟誦再三，激動不已。
我滿懷熱情地給魏來回了短信，表示我非常贊賞他的“哲理情境詩”，并表示要寫一篇關于他的文章。魏來十分激動，他很快給我寄來了五本畫冊，里面刊載的基本上都是他的作品和圈內及有關方面評介他的文章。
翻讀了這五本畫冊后，我興奮至極，這一次是通宵失眠了。從去年至今，我只失眠過兩次，第一次是讀了陶博吾的書畫詩歌作品以及評論界對他的紀念文章后，再就是這一次。庚寅年末，江西美術出版社出版一本紀念陶博吾誕辰110周年的作品及評介文章專集，我有幸被該社陳政社長聘請作文字終校把關，得以拜讀陶的作品及有關評介和紀念他的文章，讀后不禁熱血沸騰。陶受盡磨難，文革后81歲始得“解放”，活到97歲去世。他的字跌跌倒倒中透出天真，盡得“稚拙”之妙，啟功認為“比吳昌碩略勝一籌”。他的詩明白暢曉，關注現實，有評論家認為其水平在文人書畫家中位居第一。因而陶被認為是“20世紀中國文化界巨人”。這樣一位大師級的人物，就住在南昌下水巷，就在我身邊，而我居然不知道，后來知道了一些，又沒有去關心，與大師失之交臂，真是慚愧啊！聯想到還有一個了不得的畫壇大師黃秋園，也在南昌，在我們身邊，他活著的時候無緣相識，也是一樁憾事！當然，黃秋園生前一文不名，一幅畫作都未發表過，要認識他，非得要有火眼金睛才行。
現在，魏來的作品就擺在我面前，瞧著他那雄峻沉著的畫面，生龍活虎的字體，豪放機智的題詩，叫我如何不激動？這是真家伙啊！雖然他剛回國，圈內對他尚無足夠的認識，但我的感覺告訴我，他在藝術上很有定力，他的才華必將為世人所公認。這應該是又一位潛在的大師級的人物！
面對魏來五道的作品，我足足沉思了一個多月。
這其間，好友王先生來電話，問我文章寫得怎么樣了？我說我是一個很懶的人，還沒有動筆。其實，綜合業界已有的評介寫一篇文章是很容易的事，但那樣沒有多大意義。
王(wang)(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)又(you)來電話，說(shuo)：“你(ni)知道魏來的(de)(de)字一幅一萬(wan)元(yuan)(yuan)，在(zai)深圳展出(chu)(chu)一天就(jiu)售(shou)出(chu)(chu)八幅嗎？”我(wo)說(shuo)，“知道。”王(wang)(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)說(shuo)：“你(ni)認為(wei)值嗎？”我(wo)沒有回(hui)答(da)。王(wang)(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)又(you)說(shuo)：“你(ni)認為(wei)他的(de)(de)畫(hua)怎(zen)樣？有人說(shuo)他的(de)(de)畫(hua)每(mei)平方尺(chi)售(shou)二(er)千元(yuan)(yuan)……”我(wo)笑了(le)笑，翻(fan)開一本畫(hua)冊看了(le)看，說(shuo)：“那(nei)是2008年人民(min)美術出(chu)(chu)版(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)《中(zhong)國(guo)畫(hua)》雜志報的(de)(de)市(shi)場價(jia)。”接(jie)下來我(wo)說(shuo)了(le)一句令他吃驚(jing)的(de)(de)話：“我(wo)看重的(de)(de)是他的(de)(de)作品(pin)的(de)(de)升值潛力！”王(wang)(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)驚(jing)訝(ya)地說(shuo)：“既如此，那(nei)你(ni)為(wei)什(shen)么還不(bu)動筆呢？”我(wo)說(shuo)不(bu)急，我(wo)正在(zai)考慮怎(zen)么寫。我(wo)告訴王(wang)(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)：“我(wo)已經錯過了(le)黃秋(qiu)園，又(you)錯過了(le)陶(tao)博吾，我(wo)不(bu)能再錯過魏來。”

魏來身上最寶貴的，是他的樂觀自信和堅韌不拔的意志
大凡成功人士，都是胸有大志，非常樂觀自信而又具有堅韌不拔意志的。這一點，魏來五道和已故畫壇大師黃秋園很相似。
我們先來看看黃秋園。黃秋園生前雖然只是一家銀行的小職員，可一直懷抱著當大畫家的夢想，一有時間就揮毫潑墨。有人問他：“你成天畫呀畫的，能畫出什么名堂來呢？”黃秋園頭也不抬地說：“我的畫將來是要賣大價錢的哩！”又問：“那你認為你的畫達到了什么水平呢？”黃抬起頭，非常自信地說：“我的畫呀，在石濤和石谿之間！”有一次，黃秋園到北方某地參觀了一位大畫家的作品展回來，臉露欣喜之色。有人問他：“你有什么事值得這么高興啊？”黃說：“我看了那位大畫家的畫展，他的水平不在我之上！”當時，誰能理解黃秋園的凌云之志？在眾人眼里，黃秋園不過是一位不務正業的連一幅畫作都發表不了的可憐蟲，是一只典型的丑小鴨。就連他的女兒也不理解父親，據說黃的女兒結婚時，黃精心創作了一幅國畫，送給女兒作為嫁妝，沒想到女兒根本不識貨，后來竟將該畫剪作了鞋樣！真是悲哀之至！直到黃去世之后，經過他兒子的努力，黃的作品才得到畫壇的高度認可，國畫大師李可染驚嘆：“世有顏回而不知，國之恥也！”黃秋園這個眾人眼里的丑小鴨，終于成了天鵝！也許贛人不善包裝，不太會追求頭銜，只知道樸實刻苦努力學習，只追求真才實學與內美是一“通病”，結果平時無人青睞和打攪，反而常常大器晚成。
 我們再來(lai)看(kan)看(kan)魏來(lai)。魏來(lai)是(shi)一位典型的(de)樂天派，他(ta)的(de)作(zuo)品無(wu)論是(shi)字或畫，均充滿了陽剛之氣，他(ta)的(de)詩更是(shi)表達了驚(jing)人的(de)自信。

且看其松竹石圖題詩：“望松魁偉仰天歌，有志當如少壯哥；人到六旬方小半，修成正果自巍峨！”這是何等的英雄浩蕩之氣！觀其詩可見其胸中宏圖，令人不禁擊節贊嘆！首句使人想到岳飛的“仰天長嘯，壯懷激烈”和李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”。亦有曹孟德胸中之氣，整首詩氣勢非凡，非大家莫能為也。我與作者同齡，我也有自己的抱負，但讀到“人生六十過小半”這樣的句子仍頓感熱血沸騰，驚嘆不已。末句說明作者并不滿足于已取得的成就。顯然，這是一位懷抱雄心壯志的攀登者，他正在疾速地朝前飛躍，他企望攀上那無人能企及的高峰，在藝術上欲要“會當凌絕頂，一覽眾山小！”
魏來在發給我的短信中更是明白無誤地寫道：“我繼承父親遺志，自五歲臨池習書，手綁銅尺練懸腕筆力，抱青云之志爭分奪秒。終生讀書寫作揮毫求索，秒無驕嬌之氣，日有謙誠之心，讀萬卷書，行萬里路，志在青史自立，契而不舍已五十八載！……”
毫無疑問，魏(wei)來屬于(yu)那種著眼于(yu)未(wei)來，努力于(yu)現在的(de)腳踏實地的(de)藝術家(jia)，他(ta)的(de)自信和百折不撓(nao)的(de)意(yi)志，再加上智者的(de)方法(fa)，猶如雙(shuang)翼，已經助(zhu)他(ta)飛到(dao)了相當的(de)高度，“修成正果(guo)顯巍峨”只是時間問題(ti)。

詩、書、畫的絕佳配合
癡迷于中國傳統書畫的人很多，畫得好的人其實也不少。只是中國畫和西洋畫不同，需要中國文化的深厚底蘊，否則，畫很難上檔次。比如，有的人國畫畫得很好，但字不行，一題字就破壞了畫面，欠缺藝術性；還有的人畫和字都不錯，但文學功底較差，缺乏自己創作的詩文妙句，只能從他人的詩文中摘取一點東西充塞畫面，這也影響了作品的高度，欠缺思想性。而中國畫要求思想性與藝術性的高度結合，而不是求象照片似的形似。
魏來五道與這些人不同，他的作品無論是畫、字，還是詩文都有自己的特色：畫掌握了文人畫的精髓；字積五十余載功力，恣意縱橫，已入自由之境；他的哲理情境詩更是內射著創造的光華，時有驚人妙句讓人回味。可以說，詩書畫三者配合絕佳，可謂思想性與藝術性的高度結合，極大地提高了作品的檔次，在當代中國文人畫中實屬罕見。
先來看畫：魏來五道的畫以大寫意花鳥畫為主，多以花鳥魚蟲和松石竹蘭來傾訴性情志氣，他學畫雖晚，但讀書很多，臨池多年，一開始就掌握了中國文人畫的精髓：素以為絢，繪事后素，主張文源于樸，剛生于柔，絢爛之極，歸于平淡，真金不鍍，大樸不雕。中國畫一出手就寫心言志，要有個性但又要有傳統，他不施粉黛，追求精氣神，畫風清新高格，淡雅飄逸，由于有幾十年的書法功底作依托，他用筆揮灑自如，該潑墨時敢潑墨，該收毫時就收毫，更為難能可貴的是，他的畫一改舊文人畫悲苦茫然、凄凄慘慘戚戚的消極情緒，處處充溢著豪放向上的陽剛之氣，極有個性地表達了天人合一，人與自然融合的佳妙境界。
再來看字：魏來五道的字積半個多世紀的功力，已入自由化境。業內認為其作品魏碑特點為外方內圓，中宮收縮，四肢伸展，點劃峻厚，骨法洞達，含筋藏骨，他寫字用筆遵千古不變的古法全用中鋒，提得起，放得下，轉得活，使得勁；時敦厚，時空靈，時勁利，時輕柔，極盡變化之能事。他書擅真草隸篆行五體，早年以最難寫的藏鋒正楷北魏碑體而揚名，近些年行草書更呈爐火純青之勢，特別是小行草，怎一個“痛快”了得！但看他放筆揮灑，矯健處似馬踏綠野，流轉時如珠走玉盤，結體險極，復歸平正，守常求變，幻化無形。可謂天機馨露，妙合自然。
最后請看他的詩：魏來五道系中文科班出(chu)身(shen)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)哲理(li)(li)情(qing)(qing)境(jing)詩(shi)(shi)是其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)配合哲理(li)(li)情(qing)(qing)境(jing)畫的(de)(de)獨創。拜讀了他不少(shao)詩(shi)(shi)作后，深(shen)感其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)常有驚人(ren)妙句，如夏(xia)夜璀璨的(de)(de)星斗放(fang)射出(chu)鉆石(shi)般的(de)(de)光芒(mang)，令人(ren)難(nan)忘。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)作和其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)畫、其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)字一樣(yang)豪(hao)放(fang)不羈，詩(shi)(shi)的(de)(de)氣勢甚至更(geng)在字、畫之(zhi)上。在我見過的(de)(de)當代文人(ren)畫家中，若論詩(shi)(shi)的(de)(de)豪(hao)放(fang)氣勢和哲理(li)(li)情(qing)(qing)趣，恐無人(ren)能出(chu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)右。前文中已例舉過一首(shou)松(song)竹(zhu)(zhu)石(shi)圖題(ti)詩(shi)(shi)，現再舉一首(shou)竹(zhu)(zhu)蘭石(shi)圖題(ti)詩(shi)(shi)如下：

一窗視盡北山風，蘭竹數枝伴石公；
高臥橫眠大自在，生龍活態氣神通！

此(ci)詩起句如猛虎出山，使人感到作(zuo)者乃通(tong)達世(shi)事(shi)之(zhi)高人，居高俯視，能(neng)看透世(shi)間萬象。“視”字用得尤(you)妙(miao)，與風搭(da)配看似不通(tong)，卻堪比王安(an)石的(de)(de)名句“春風又綠(lv)江南(nan)岸”中(zhong)的(de)(de)“綠(lv)”字，這一(yi)(yi)個字力(li)敵千鈞(jun)，足(zu)顯作(zuo)者的(de)(de)深厚功力(li)。第(di)三、四句使人感到只有當(dang)年的(de)(de)諸葛臥(wo)龍先生才有如此(ci)的(de)(de)自信(xin)和神韻(yun)。詩言(yan)志(zhi)(zhi)，作(zuo)者畫(hua)的(de)(de)是(shi)松(song)竹石，題寫的(de)(de)是(shi)能(neng)點燃人熱血的(de)(de)凌云之(zhi)志(zhi)(zhi)，配上(shang)(shang)這樣的(de)(de)詩文妙(miao)句，作(zuo)者筆下的(de)(de)松(song)竹石圖與一(yi)(yi)般畫(hua)家(jia)所作(zuo)的(de)(de)松(song)石圖，在意境上(shang)(shang)當(dang)有霄壤(rang)之(zhi)別。再(zai)來看一(yi)(yi)首《荷娘圖》題詩：

荷(he)色(se)晃(huang)漾(yang)夢幻(huan)光，瑩(ying)潔美玉(yu)似(si)親娘(niang)；無疆大愛如清(qing)水，洗我(wo)肝心暖膽囊。

集中力量于一點，在繼承的基礎上創新突破，勢不可擋
說實話，我看好魏來五道并不在于他已經取得了多大成就，最主要的是，他還有沒有上升潛力，他將來可能達到什么樣的層次。
前面說過，魏來身上有著成功人士身上最為寶貴的特征：自信和堅忍不拔的意志。但要攀上藝術的顛峰，光有這兩點還是不夠的，還必須講究方法論。而魏來五道是個極為聰明之人，他知道一個人不可能面面俱到，必須揚長避短，集中力量于一點方能取勝。無論是軍事家，還是文學家，藝術家，不諳此道，如果十八般兵器樣樣都耍，必徒費精力，事倍功半難有建樹。反過來，即使只有四兩真鐵，如果能朝一個方向努力，磨成錐子或鋼針，必銳利無比，定將脫穎而出。
魏來五道清楚自己學畫較晚，并無西洋畫的創作功底，不足之處是明顯的，但這并不妨礙他探究中國文人畫的真髓。他憑借自己有一般畫家不具備的力透紙背，入木三分的書法功力和深厚的文學底蘊及詩人氣質，以書入畫，著重把握濃淡枯濕，把各種筆法轉化為人與自然萬物悠游的意味和韻致，再題配上充滿靈氣和智慧的哲理短詩，如畫龍點睛般地給人以啟迪。詩、書、畫三者在空間結構和思想內容上均融為一體，三者合力，集中力量于一點，以渲瀉表達作者胸中浩蕩之氣，“脫離物質之束縛，發揮自由之情致，寄托高曠清凈之境”。
魏來五道深諳藝術作品的真諦，洞悉繼承和創新的辯證關系。他從小植根于中華傳統文化，近三十年雖身居海外，卻一刻也沒有忘記自己是個中國人。他畫的是中國畫，寫的是中國字，題的是中國詩，愛的是中國飯。他崇尚八大山人、徐渭、揚州八怪、齊白石等國畫大師，充分注意從先輩們的作品中汲取營養。但他師古而不泥古，十分注重創新，勇于突破前人樊籬。哲理情境畫便是他的獨創。他把水墨畫當書法來寫，再配上自己的詩書文印，在文人畫界獨樹一幟，給人以極鮮明的印象。
譬如在作品《雙鳥對話》中，魏來五道營造了一種空山鳥語的意境，畫面的下半部分是一石二鳥，一只眉飛色舞的鳥在巨石巔端單腳獨立，正喋喋不休俯瞰石下另一只做洗耳恭聽狀的鳥，兩鳥各具神態，給觀者極強的煸動力。為了使畫面上半部份的“空”突現一個“靈”字，畫家把一株修竹從鳥腳踩的巖石中段向右斜插而上，讓竹的上身部分蔓延于畫面之外，左上部分留出的空白正好用來做題款。這里，畫家給我們的不僅有鳥語竹石自然萬物相互映襯的和諧美感，還給我們帶入空中蘊靈的藝術境界。這幅《雙鳥對話》的題詩為：“八大昨天夢里來，督余把筆吾心開，蕭寥高古無多筆，禪有畫中遠俗胎。”
他在另一幅《墨荷圖》題詩中明白表達了自己既要繼承傳統，又勇于突破創新的創作觀：“一畫一形奇偶應，開合疏密法章成，學從八大求韻勝，相輔相承達吾心。”
中國書畫最難的是能心澄氣定，回歸本真。魏來五道的哲理情境畫天態質樸，勁氣內蘊，歸根也是他自創的哲理詩起到了錦上添花效應。“抬眼一觀不象畫，低頭聆靜似傳聲，紛繁萬事滄桑變，今世今生秋竹心”。這是他欲要達到的境界。
魏來五道寓居海外多年，2010年海歸北京回國，并無高冠高職高帽高銜，業界對他的認識估計還會有一個過程。但筆者深信：這顆原本從贛鄱大地上升起的藝術之星，經過海外數十年的錘煉，返回神州上空，必將煥發出絢麗的光芒，為世人所矚目。
“銅琶鐵板大江東，三鳥兩魚各有功，一紙蒼茫千古事，吞吐日月色皆空。”這是作者
的胸襟和志向，也是筆(bi)者的期(qi)待(dai)。

上圖是(shi)魏來的幾個條幅作品，筆筆寫來，力透紙背，其(qi)情其(qi)境其(qi)韻其(qi)風(feng)可見(jian)一斑。

上圖是(shi)文革剛(gang)結束不久1978年河(he)北(bei)人民出版社最早出版發行的(de)書(shu)法(fa)專(zhuan)著---《中(zhong)國現(xian)代(dai)(dai)書(shu)法(fa)選》P49頁的(de)照片，左二是(shi)魏來(lai)(lai)書(shu)寫的(de)北(bei)魏碑書(shu)法(fa)唐王(wang)昌(chang)齡(ling)《出塞(sai)》詩(shi)。這(zhe)種雄強蒼勁、氣象(xiang)渾穆、興味(wei)酣厚的(de)字體(ti)特別適合這(zhe)種雄渾豁達、氣勢流(liu)暢，充滿陽(yang)剛(gang)之(zhi)氣的(de)詩(shi)意。左一是(shi)河(he)南名家陳天(tian)然，右一是(shi)廣東名家林少明，右二是(shi)上海(hai)沃(wo)興華教(jiao)授。這(zhe)本《中(zhong)國現(xian)代(dai)(dai)書(shu)法(fa)選》精選了郭(guo)沫若、趙樸初、沈尹默、啟功、林散之(zhi)、沙孟(meng)海(hai)、李苦禪、傅抱石、來(lai)(lai)楚生、董(dong)壽平、范(fan)增、周慧珺等當代(dai)(dai)105名大家，江(jiang)西全省僅(jin)選進(jin)兩名，魏來(lai)(lai)榮居其一。

這是2008年3月(yue)1日《魏大(da)愚(yu)，魏來(lai)(lai)五(wu)道(dao)，魏達志父子三人作品展(zhan)》在深圳博物館的(de)一個(ge)鏡頭，魏大(da)愚(yu)是父親，江西近代著名書(shu)法家。魏來(lai)(lai)五(wu)道(dao)（原名魏逴志），魏達志教(jiao)授是兄弟。這些都是魏來(lai)(lai)五(wu)道(dao)的(de)書(shu)畫(hua)作品。