拉麥丹齋月將為人創造條件，以便他在走向完美的道路上不斷前進。這個月對經歷優良的道德歷程是一次機會。在這個月應當虔誠敬意崇拜真主，內心遠離骯臟和丑陋的行為。

        拉麥丹齋月是沉浸在真主無窮無盡慈恩海洋的時候，我們希望在這個月剩余的機會里取得成功，以便我們加入到參加真主盛宴的客人的行列中。

         下面讓我們一起來誦讀拉麥丹齋月第10天祈禱詞。

        “主啊! 求您在這尊貴的拉麥丹齋月里，使我成為萬事托靠真主者中的一員。求您使我成為一個成功者，使我成為接近您的人。主啊! 您是祈求者的歸宿。”

       在該祈禱詞中談到了最優美和最有效的一個美德，這在宗教教導中多次進行了強調。他談到托靠真主無窮無盡的力量和求助于真主絕對的能力。一天主的使者問伽伯利天使，“托靠真主是什么?”。他回答說，“認識到被造物不能造成任何損害和帶來利益，并且不能給人提供任何東西。托靠真主，就是對被造物失望。因此，當仆人達到這樣的等級，就不會為真主之外的事物做任何事情，也不會對真主之外的事物抱有希望，并且不會懼怕真主之外的事務，不會對真主之外的個體癡心妄想。這就是托靠的定義。”當然，托靠真主并不意味著不從他人那里獲得幫助。因為，真主把他們作為幫助解決困難和實現目標的媒介。重要的是，人應該知道最終有效的因素和援助是真主。一位朋友說，每當我面臨今世的災難和困境的時候，我都誦讀《古蘭經》第39章第36節經文“難道真主不能使他的仆人滿足嗎？”他說，誦讀這節經文，使靈魂和生命處于一種特別的平靜之中。我感謝真主賜予的一切，并向真主求助。是的，托靠就是在所有事務上相信真主并且心中確信真主。信士把自己的所有工作和行動托靠于真主，只從真主那里祈求幫助。《古蘭經》65章第3節經文“誰信托真主，他將使誰滿足。”同時真主在《古蘭經》伊姆蘭的家屬章第159節經文中命令伊斯蘭偉大先知，“你既決計行事，就當信托真主。真主的確喜愛信托他的人。”這節經文提到了重點，真主向先知說，當我們決定做一件事情并且已經下定決心的時候，必須要托靠真主。這節經文所展示的光輝之處是，信士必須是做出行動和托靠真主的人，而不是游手好閑不采取任何行動，只聲稱托靠真主。這種托靠將不會帶來任何結果。因為，托靠任何時候都不意味著否認人的意志和行動。因此，人依靠自己的努力和托靠至高無上的真主，就會得到真主特別的恩賜。伊瑪目阿里指出，“平靜下來，托靠真主，認真思考，然后高高的挽起袖子，當你看到真主的仁慈，你就會更快的去工作。”

        尊貴的拉麥丹齋月為人創造了一種條件，以便促使人走向完美。這個月對經受美德課程的考驗也是一次機會。在這個月以令真主滿意的行為以及使內心遠離丑惡，能夠達到崇拜真主的高潮。因此我們應該努力在拉麥丹月使我們的心成為真主慈愛的房子，以便不要為魔鬼的蠱惑留下任何地方。有一天伊斯蘭偉大先知指出，“你們是否愿意我使你們知道一項工作，通過履行它，可使你們遠離惡魔?”熱切期望的追隨者們回答道，“是的，真主的使者。”先知指出，“你們齋戒。因為齋戒使惡魔的臉變黑。”

        惡魔是人類永遠勢不兩立的敵人。在真主給阿丹的體內吹入了靈魂的那一天，在真主的被造物中給與他特殊的尊嚴，因此伊布里斯對他充滿了嫉妒、敵視和仇恨。他拒絕向阿丹叩頭，因而使自己失去了在真主御前的恩賜。從那之后，惡魔時刻都在蠱惑阿丹和他的后代以阻止他們走向真主的道路。惡魔的這些努力將一直持續到人類生命的終結，以便使人類遠離幸福的道路。惡魔通過蠱惑，致力于利用人類的弱點使他走向歧途。人跟隨惡魔的蠱惑是人類弱點的標志。因為，惡魔的能力僅僅是蠱惑人類去犯罪，他不能強迫人類去作惡。根據《古蘭經》的教導，惡魔控制并命令人類是因為人信仰薄弱，因此接受惡魔的控制。惡魔不但鼓勵人去犯罪，而且也教授給了人理由。《古蘭經》蜜蜂章第99和100節經文寫道，“對信道而且信賴真主者，他毫無權力。他的權力只限于和他交朋友，而且以他配主者。”惡魔的蠱惑非常復雜，特別是多數情況下人并未注意到這危險敵人的滲透。當然，如果他們具有堅定的信仰并且托靠自己的真主，就會更早的認識到惡魔的蠱惑，就會求庇與真主不做那些不當的行為甚至是想法。信士們在虔誠信仰的幫助下能夠很好的從惡魔的蠱惑中辨認真主的鼓勵。真主的鼓勵使有信仰的人感到舒服和愉快，因為他符合人純潔的天性。但是惡魔的蠱惑并不符合人類的天性，當面對它們的時候，人就會感到不高興并且會產生憎惡。在伊斯蘭教中攻修的法規所有都是為了對抗惡魔和他的蠱惑。這些教導促使人類警惕并約束自己。在這之中，尊貴拉麥丹月的齋戒具有特殊的優勢。齋戒是一項在真主使者的指導下使人類遠離惡魔的計劃，是加強人的意志和信仰的一次機會。

        據傳述，亞歷山大大帝派兵攻占了一座城市，在那里所看到的一些景象，在此之前他從沒有看到過。他看到，城市的大門是開著的，并且商店和老百姓的房子都沒有門，人們晚上都開著商店而返回自己的家中。的確，在那個城市老百姓的行為中只有相互友愛和尊重，所有人都相親相愛、互幫互助像是兄弟姐妹一般。而另一個問題也引起了亞歷山大大帝的注意，在那座城市里并沒有公墓，墳墓都在房子的對面。他看到墳墓上所寫的文字，他非常驚奇的發現，所有15到30歲之間的人都已經離世。

        因此，亞歷山大來到一位該城的老者跟前，并對他說，我周游世界從來沒有看到過象你們城市這樣的城市。為什么沒有門和門衛。老者說，門和門衛是為了防盜，而這里沒有盜賊。人們互相保護財物，互相幫助。他說，在你們當中我看到了奇怪的兄弟情誼和仁愛，其原因是什么?老者說，你不必大驚小怪，因為感情和仁愛是人的理性和智慧的標志。如果沒有仁愛，你應當感到奇怪。如果人想做壓迫和不義的事情，他應當首先踐踏自己的道德良知和理性。老者對亞歷山大關于墳墓的提問說，墳墓在房屋前面，每天早晨我們走出屋外看到這些墳墓。這是對我們的警示，他們死了，我們也將會死亡。那么應當注意自己的行為。但是你看見在墓碑上寫著不到30多是因為在我們的生活中沒有謊言和假裝，對于我們來說，人有益的壽命才是基礎，如果我們的墳墓上寫上某個人的壽命是70歲，那么，我們就撒謊了，因為人的生命中一部分是在睡眠中度過的，在這一部分中他們沒有做有益的事情。

        好，親愛的聽眾朋友們，本臺今天這一時間的光輝盛宴節目就為大家播送到這里，感謝大家的收聽，再會!