現如今，中(zhong)國的(de)(de)許多有錢人(ren)把孩子送到英國上貴族學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，希望他們(men)畢業后也能成為貴族，但當他們(men)發現即使是英國最好(hao)的(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)——伊頓公學(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，睡(shui)硬板床(chuang)，吃(chi)粗茶淡飯，每天還(huan)要接受非常嚴(yan)格的(de)(de)訓(xun)練。甚(shen)至(zhi)比平民學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)還(huan)要苦(ku)(ku)時。他們(men)怎(zen)么也弄不(bu)明(ming)白這(zhe)些苦(ku)(ku)行僧(seng)式的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)同貴族精神究竟有何聯系(xi)。其實這(zhe)一(yi)點也不(bu)希奇(qi)，因為西方所崇尚的(de)(de)貴族精神不(bu)是爆發戶(hu)精神，它從不(bu)同平民的(de)(de)精神對立(li)，更不(bu)意味著養尊處優(you)。悠閑奢(she)華的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，而上一(yi)種以榮譽.責任.勇氣.自律等一(yi)系(xi)列價值(zhi)為核心(xin)的(de)(de)先鋒精神。

1、富與貴不是(shi)一回事(shi)

世(shi)界著名的(de)貴族學校要實行(xing)如此嚴格和艱苦(ku)的(de)軍事化訓練，目的(de)是要培(pei)養學生的(de)合作意識和自律精神(shen)。真正(zheng)的(de)貴族一定是富(fu)于自制力，一定是有(you)強大(da)精神(shen)力量(liang)的(de)，而這種精神(shen)力量(liang)需(xu)要從小加以(yi)培(pei)養。
伊頓(dun)(dun)公學也確實(shi)用這種方式培養出了很多優秀的(de)人物(wu)(wu)，比(bi)如(ru)打(da)敗(bai)拿破侖的(de)那個威靈(ling)頓(dun)(dun)將軍(jun)，就(jiu)是伊頓(dun)(dun)公學的(de)高材生。威靈(ling)頓(dun)(dun)是世界(jie)軍(jun)事史上非(fei)常有名(ming)的(de)人物(wu)(wu)，他(ta)(ta)在和拿破侖進行決戰的(de)時候，曾經留下過(guo)一(yi)(yi)句非(fei)常有名(ming)的(de)話。當時他(ta)(ta)冒著(zhu)炮(pao)火在前線觀察敵情，他(ta)(ta)的(de)參謀人員多次勸他(ta)(ta)早點撤(che)下去，因為前線太危(wei)險，可(ke)是威靈(ling)頓(dun)(dun)就(jiu)是不動，參謀人員只好問(wen)他(ta)(ta)，您(nin)萬一(yi)(yi)陣亡了有什么遺(yi)言(yan)？威靈(ling)頓(dun)(dun)頭(tou)也不回的(de)說，“告訴他(ta)(ta)們，我的(de)遺(yi)言(yan)就(jiu)是像我一(yi)(yi)樣(yang)站在這里(li)。”

我們(men)現在大部份中國人(ren)所理解的貴(gui)族(zu)生活就(jiu)是(shi)(shi)住別墅、買賓(bin)利車、打高爾夫，就(jiu)是(shi)(shi)揮金如(ru)土、花天酒地，就(jiu)是(shi)(shi)對人(ren)呼之(zhi)即(ji)(ji)來，揮之(zhi)即(ji)(ji)去。實際上，這(zhe)不是(shi)(shi)貴(gui)族(zu)精神，這(zhe)是(shi)(shi)暴發戶精神。在我們(men)中國人(ren)的概念中，貴(gui)族(zu)學校就(jiu)應該享受貴(gui)族(zu)般的條件(jian)，有貴(gui)族(zu)樣(yang)的生活。

但是(shi)英國(guo)貴(gui)(gui)(gui)族學(xue)校的(de)(de)學(xue)生睡(shui)的(de)(de)是(shi)硬板床，吃的(de)(de)是(shi)粗茶淡飯，每天還(huan)要經過非常艱苦嚴格的(de)(de)訓練，這(zhe)甚至比平民(min)學(xue)校還(huan)要辛苦。在大多數中國(guo)人(ren)的(de)(de)意識里，富(fu)與貴(gui)(gui)(gui)是(shi)一樣(yang)的(de)(de)，沒有什(shen)么區(qu)別。但事實上這(zhe)是(shi)兩(liang)回(hui)事兒。富(fu)是(shi)物(wu)質(zhi)的(de)(de)，貴(gui)(gui)(gui)是(shi)精(jing)神(shen)的(de)(de)。

貴族精神(shen)，首先就(jiu)意味著(zhu)這(zhe)個人要自制，要克己，要奉獻(xian)自己，服務國家。英國的威(wei)廉王子(zi)和哈里王子(zi)，毫(hao)無疑(yi)問(wen)，是貴族。

英國皇室把他們送到(dao)陸軍軍官學校去進(jin)行學習(xi)。畢業(ye)后，哈里王子(zi)還被派到(dao)阿富汗前線，做一(yi)名機(ji)槍(qiang)手。英國皇室知道(dao)哈里王子(zi)身份的(de)高貴，也知道(dao)前線的(de)危險(xian)。但是(shi)(shi)他們公認(ren)為(wei)國家奉獻自(zi)己、承擔風險(xian)是(shi)(shi)貴族的(de)本職，或者(zhe)說是(shi)(shi)本分所在，是(shi)(shi)理所當然的(de)

1793年1月21日，在巴黎的(de)(de)(de)(de)協和廣場，一(yi)個行將(jiang)被處死(si)的(de)(de)(de)(de)囚(qiu)徒，上斷頭(tou)臺時不小心踩(cai)到了劊子手(shou)的(de)(de)(de)(de)腳，她(ta)馬上下意識(shi)的(de)(de)(de)(de)說了句：“對(dui)不起，先(xian)生。”而此刻她(ta)的(de)(de)(de)(de)丈夫路易十(shi)六(liu)，面對(dui)殺氣騰(teng)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)，留下的(de)(de)(de)(de)則是(shi)如(ru)此坦(tan)然高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)遺(yi)言：“我(wo)(wo)(wo)清(qing)白死(si)去。我(wo)(wo)(wo)原諒(liang)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)敵人，但愿我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)血(xue)能(neng)平息上帝的(de)(de)(de)(de)怒火。”幾分(fen)鐘后(hou)，路易十(shi)六(liu)及(ji)皇后(hou)便身首(shou)異處。兩個世紀之(zhi)后(hou)，時任法國總統(tong)的(de)(de)(de)(de)密特(te)朗在紀念法國大革命200周年的(de)(de)(de)(de)慶典(dian)上真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)表示：“路易十(shi)六(liu)是(shi)個好人，把他(ta)處死(si)是(shi)件悲劇……”

1910年(nian)10月28日，一(yi)位83歲(sui)高齡的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)，為了(le)拯救備受(shou)煎(jian)熬一(yi)生的(de)(de)(de)靈(ling)魂，決意把所有的(de)(de)(de)家(jia)產分給(gei)窮人(ren)(ren)，隨后(hou)他離開自己遼闊的(de)(de)(de)莊(zhuang)園出(chu)走了(le)，帶著聶(nie)赫留朵夫式的(de)(de)(de)懺悔，最終像流浪(lang)漢一(yi)樣死在一(yi)個荒蕪的(de)(de)(de)小車站(zhan)……他就(jiu)是(shi)俄國(guo)偉大(da)的(de)(de)(de)作家(jia)托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰。多(duo)年(nian)后(hou)，奧地利著名(ming)作家(jia)茨威(wei)格在評價托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰時這(zhe)(zhe)(zhe)樣感慨道：“這(zhe)(zhe)(zhe)種沒有光彩的(de)(de)(de)卑(bei)微(wei)的(de)(de)(de)最后(hou)命運無損他的(de)(de)(de)偉大(da)……如(ru)果他不是(shi)為我們這(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)去承受(shou)苦難，那么(me)列(lie)夫·托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰就(jiu)不可能(neng)像今天這(zhe)(zhe)(zhe)樣屬于全人(ren)(ren)類(lei)……”

這幾位(wei)主人公盡管命運不(bu)同(tong)，但他們都(dou)有一(yi)個共同(tong)的身份：貴族。

2、貴族代表了尊嚴和品(pin)行(xing)

西方(fang)(fang)直(zhi)到(dao)18世紀，貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)依然是主流社會(hui)，發揮著重(zhong)要的(de)(de)作用，直(zhi)到(dao)今(jin)天，英國(guo)(guo)(guo)仍然保留著貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)爵位(wei)、封號。（中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)階層早在(zai)秦(qin)始皇統一(yi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)之后，就整體消失(shi)了。）當西方(fang)(fang)的(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)社會(hui)轉(zhuan)入到(dao)平民(min)社會(hui)之后，資產(chan)階級(ji)并(bing)沒有掀起否定(ding)、批(pi)判貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)文化的(de)(de)精(jing)神浪(lang)潮，相(xiang)反的(de)(de)，把自己的(de)(de)子女送到(dao)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)學校去學習，買貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)紋飾(shi)、徽章，買貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)頭銜(xian)，想(xiang)全方(fang)(fang)位(wei)繼承貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)衣缽。我(wo)國(guo)(guo)(guo)著名報人儲安平在(zai)《英國(guo)(guo)(guo)采(cai)風(feng)錄》中(zhong)說過，英國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)制度之所以能延續(xu)至今(jin)，是因為得到(dao)了大家的(de)(de)認可。英國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)老百姓普(pu)遍認為，貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)精(jing)神代表了一(yi)種尊嚴(yan)，一(yi)種高(gao)超(chao)的(de)(de)品行(xing)。

西方(fang)中世紀(ji)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭好(hao)(hao)多(duo)跟(gen)中國春秋戰(zhan)(zhan)(zhan)爭非常相似，戰(zhan)(zhan)(zhan)場(chang)上是(shi)對手，下了戰(zhan)(zhan)(zhan)場(chang)仍然還是(shi)朋(peng)友。所以那(nei)個(ge)時候的(de)好(hao)(hao)多(duo)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，在(zai)今天看來就有點像小孩子(zi)過家(jia)家(jia)一樣(yang)。

英國(guo)愛(ai)德(de)華三世兩(liang)個兒子蘭開斯特(te)公爵和約(yue)(yue)克(ke)公爵的(de)后(hou)(hou)代，他們都對英國(guo)王位感(gan)興趣，于是兩(liang)個家族(zu)(zu)(zu)間發起了(le)一場內戰(zhan)。戰(zhan)爭的(de)結局竟然是不打不成交(jiao)，兩(liang)大家族(zu)(zu)(zu)后(hou)(hou)來打出了(le)感(gan)情，互(hu)通了(le)婚姻(yin)，蘭開斯特(te)家族(zu)(zu)(zu)的(de)亨利七世娶了(le)約(yue)(yue)克(ke)家族(zu)(zu)(zu)的(de)伊麗(li)莎白。聯(lian)姻(yin)之后(hou)(hou)，約(yue)(yue)克(ke)和蘭開斯特(te)兩(liang)大家族(zu)(zu)(zu)宣(xuan)告(gao)合并，開創了(le)都鐸王朝。

在歐(ou)洲的政(zheng)治中(zhong)，有(you)一(yi)個特殊傳統，就(jiu)是一(yi)個國王，即使是被從(cong)王位上(shang)推翻(fan)下來，也會受到必要(yao)的禮遇，這也是騎(qi)士(shi)精神的一(yi)種(zhong)(zhong)體(ti)現。所以在歐(ou)洲的權力斗爭中(zhong)，很少有(you)像中(zhong)國那種(zhong)(zhong)斬草除根的想法。

3、要競(jing)爭更(geng)要有風(feng)度

歐洲(zhou)的貴族(zu)寧可(ke)承擔養(yang)虎(hu)為患(huan)的后果也不愿意喪失(shi)自(zi)(zi)己的風度。1688年時(shi)候，威廉(lian)三(san)世攻打詹姆(mu)斯二世。威廉(lian)三(san)世是(shi)詹姆(mu)斯二世的女(nv)婿(xu)，但他覺(jue)的這個(ge)王位應該是(shi)屬于自(zi)(zi)己的，所(suo)以從詹姆(mu)斯二世手中奪(duo)取了英國王位，把(ba)自(zi)(zi)己的岳父(fu)給俘虜了。他把(ba)自(zi)(zi)己的岳父(fu)關在靠近海邊的一(yi)座城(cheng)堡里，同時(shi)在城(cheng)堡靠海那一(yi)側給他留(liu)了一(yi)條(tiao)小船。詹姆(mu)斯二世心領神(shen)會，就坐著(zhu)這條(tiao)小船逃到了歐洲(zhou)。

第二年詹(zhan)姆斯(si)二世(shi)組(zu)織(zhi)了一(yi)(yi)支雇傭(yong)軍想重(zhong)新奪回自(zi)己(ji)的王(wang)位(wei)。這時威廉三(san)世(shi)正在組(zu)織(zhi)和(he)法(fa)國(guo)進行(xing)一(yi)(yi)場(chang)戰爭，他一(yi)(yi)看(kan)自(zi)己(ji)岳父(fu)卷土重(zhong)來，不得(de)不騰出一(yi)(yi)只手來對(dui)付(fu)自(zi)己(ji)的岳父(fu)。最后雖把(ba)詹(zhan)姆斯(si)二世(shi)打(da)跑了，但(dan)在英法(fa)戰爭中卻(que)遭到慘敗(bai)。

正(zheng)如(ru)荷蘭史學家約翰·赫伊津(jin)哈(ha)所(suo)說的(de)(de)，“火藥的(de)(de)傳入雖然把騎(qi)士(shi)階層炸的(de)(de)粉(fen)碎，但是中(zhong)世紀(ji)騎(qi)士(shi)所(suo)體現的(de)(de)，并且被理想化的(de)(de)騎(qi)士(shi)精神，卻在近代(dai)西方文化中(zhong)得以保留”。這種騎(qi)士(shi)精神實際(ji)上(shang)就是貴族精神的(de)(de)一部(bu)份，它作為一種道德理想，對西方人的(de)(de)民族性格有(you)著長久的(de)(de)影響。

西方(fang)進入(ru)平民社會之后，貴族之間網開一(yi)面的(de)(de)傳(chuan)統在高層政治中(zhong)(zhong)還依然得以保留。比如在美國南(nan)北戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)，南(nan)方(fang)軍(jun)(jun)(jun)即(ji)將(jiang)面臨失(shi)敗，軍(jun)(jun)(jun)官(guan)中(zhong)(zhong)有(you)人(ren)提議化整為零分散到老(lao)百(bai)姓(xing)家里(li)，進入(ru)山區打游擊戰(zhan)。但當(dang)時南(nan)軍(jun)(jun)(jun)最高統帥羅伯特(te)·李將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)卻不同意，他說：“戰(zhan)爭是(shi)軍(jun)(jun)(jun)人(ren)的(de)(de)職業，我(wo)們要是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)做，就(jiu)等于(yu)把戰(zhan)爭的(de)(de)責任推給了(le)無辜的(de)(de)老(lao)百(bai)姓(xing)。我(wo)雖然算不上一(yi)個優秀的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)人(ren)，但我(wo)絕不會同意這(zhe)(zhe)樣(yang)做，如果能用(yong)自(zi)己的(de)(de)生命換(huan)來南(nan)方(fang)老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)(de)安寧，我(wo)寧愿作為戰(zhan)爭犯被處死。”

他(ta)的(de)(de)對(dui)手是大(da)家熟知的(de)(de)林(lin)肯，林(lin)肯總(zong)統(tong)同樣表現(xian)出(chu)寬宏(hong)大(da)量的(de)(de)貴族風(feng)度(du)。本來(lai)他(ta)確實(shi)應該(gai)按照軍法對(dui)羅伯特·李進行處置，但(dan)是他(ta)認為南(nan)北之間的(de)(de)仇恨宜解(jie)不(bu)宜結，所(suo)以(yi)他(ta)對(dui)李將軍說，您也(ye)到了退休(xiu)年齡了，就告老還鄉吧。于是，李將軍就以(yi)這種方式光榮退休(xiu)，回(hui)到自己的(de)(de)莊(zhuang)園，撰寫回(hui)憶錄去了。

貴族精(jing)(jing)神有很(hen)多還不為(wei)我們所理解(jie)，比方(fang)說(shuo)，貴族精(jing)(jing)神當中的(de)低(di)調。洛克菲勒(le)帝國，那個(ge)小洛克菲勒(le)在(zai)上大學的(de)時候，過的(de)是貧(pin)窮的(de)生活，自己燙褲子(zi)(zi)，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便(bian)到劇院去看(kan)電影，和他爸爸一(yi)樣，把(ba)每一(yi)筆開支都記在(zai)小本子(zi)(zi)上。這些人看(kan)起來很(hen)節(jie)約，但是并不小氣(qi)，因為(wei)在(zai)面(mian)向社會進行(xing)捐贈的(de)時候，都非常慷(kang)慨。比如咱(zan)們大家都非常熟悉(xi)的(de)比爾·蓋茨(ci)，后(hou)來把(ba)他名下所有的(de)財產全都捐給了社會。看(kan)既節(jie)約又慷(kang)慨，這也是貴族精(jing)(jing)神非常可(ke)取的(de)一(yi)部份。

比如西方的(de)(de)(de)航海業(ye)有個不成文的(de)(de)(de)規(gui)定，當一(yi)艘(sou)船(chuan)遇到危險要沉沒(mei)的(de)(de)(de)時候，船(chuan)長肯(ken)定是最后一(yi)個離開(kai)的(de)(de)(de)，或有的(de)(de)(de)船(chuan)長干脆選擇和船(chuan)一(yi)起沉沒(mei)，這(zhe)就是從貴(gui)族(zu)精神延(yan)續下來的(de)(de)(de)一(yi)種承擔精神。

在(zai)電影《泰坦尼克號》中，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)即(ji)將沉沒的(de)(de)時候(hou)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長走(zou)進了(le)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長室，選擇了(le)和船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)共存(cun)亡，這就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)種擔當精神。在(zai)大船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)開(kai)始(shi)沉沒的(de)(de)時候(hou)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長請船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)的(de)(de)小樂隊到(dao)(dao)甲板上(shang)來演(yan)奏，以安撫大家的(de)(de)情緒(xu)。在(zai)演(yan)奏完畢之后(hou)，首(shou)席樂手(shou)向大家鞠了(le)一(yi)躬，樂手(shou)們開(kai)始(shi)離去，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)非常混亂，大船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)馬上(shang)就(jiu)(jiu)要沉沒了(le)，首(shou)席樂手(shou)看(kan)見大家都走(zou)遠了(le)，他自(zi)己(ji)又(you)回(hui)到(dao)(dao)了(le)原來的(de)(de)位(wei)置，架起小提(ti)琴，拉起了(le)一(yi)支(zhi)新的(de)(de)曲子，已經(jing)走(zou)遠的(de)(de)樂手(shou)，聽到(dao)(dao)音樂聲，不約而同的(de)(de)又(you)回(hui)到(dao)(dao)了(le)首(shou)席樂手(shou)身邊(bian)，大家重新開(kai)始(shi)演(yan)奏。船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)要沉沒了(le)，大家相互(hu)握手(shou)，互(hu)道(dao)珍重，首(shou)席樂手(shou)說：“今天晚(wan)上(shang)，能和大家一(yi)起合(he)作，是(shi)我終身的(de)(de)榮幸(xing)。”

這是對貴族精神的最好的詮釋，它(ta)告訴我們，有一種(zhong)死比平凡的生(sheng)更偉大。

4、貴族精神的實質

儲安平在其《英(ying)國(guo)采風錄》中記述了他對英(ying)國(guo)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)和貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)社會的(de)觀察，他說：“凡是一個(ge)真(zhen)(zhen)正的(de)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)紳士，他們都看不起金錢……英(ying)國(guo)人(ren)(ren)以為一個(ge)真(zhen)(zhen)正的(de)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)紳士是一個(ge)真(zhen)(zhen)正高貴(gui)(gui)的(de)人(ren)(ren)，正直、不偏(pian)私(si)、不畏(wei)難、甚至(zhi)能為了他人(ren)(ren)而犧牲自己，他不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一個(ge)有榮譽的(de)、而且是一個(ge)有良(liang)知(zhi)的(de)人(ren)(ren)。”用當年法國(guo)政治學家(jia)托克(ke)維爾的(de)話來(lai)說：貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)精神(shen)的(de)實質是榮譽。

貴族(zu)精神跟物質條件，有的時候可以(yi)說(shuo)沒有什么關系。就(jiu)像當(dang)年張(zhang)愛玲所(suo)說(shuo)的，舊上(shang)海公寓里(li)的那個電(dian)梯工，一(yi)定要衣冠楚楚，領帶打的整(zheng)整(zheng)齊齊，才肯(ken)出來給顧客(ke)開電(dian)梯，這也(ye)體現(xian)了一(yi)種貴族(zu)風度。還比如(ru)許(xu)紀(ji)霖(lin)教授(shou)所(suo)說(shuo)的，有一(yi)個下崗的三(san)(san)輪(lun)(lun)車夫(fu)，靠自己蹬三(san)(san)輪(lun)(lun)車的微薄收入，養活了幾(ji)十個孤(gu)兒，一(yi)個一(yi)個送他們去上(shang)學，我(wo)們也(ye)可以(yi)說(shuo)，這個人具有一(yi)定的貴族(zu)精神。所(suo)以(yi)說(shuo)，貴族(zu)精神說(shuo)離我(wo)們遠也(ye)遠，說(shuo)離我(wo)們近(jin)也(ye)很近(jin)，我(wo)們每個人都可以(yi)成為一(yi)個精神貴族(zu)。

英文里的(de)(de)(de)(de)noble，除(chu)了有“貴(gui)族(zu)”的(de)(de)(de)(de)含義外，還有“出身高(gao)(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)”、“高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)”、“偉大的(de)(de)(de)(de)”、“崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)”、“卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)”、“輝煌的(de)(de)(de)(de)”等(deng)含義，“貴(gui)族(zu)精(jing)神”則(ze)包括高(gao)(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)氣質、寬(kuan)厚的(de)(de)(de)(de)愛心、悲憫的(de)(de)(de)(de)情懷、清潔的(de)(de)(de)(de)精(jing)神、承擔的(de)(de)(de)(de)勇氣；以及堅韌的(de)(de)(de)(de)生命力、人(ren)格的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴、人(ren)性的(de)(de)(de)(de)良知(zhi)、不(bu)(bu)媚、不(bu)(bu)嬌、不(bu)(bu)乞、不(bu)(bu)憐；始終恪守“美德和榮譽高(gao)(gao)于一切(qie)”的(de)(de)(de)(de)原則(ze)。